备受关注的寺街西南营历史文化街区保护更新有最新进展。明代先贤包壮行的故居修缮工程主体已于近日完工，院落雏形初具。一段沉寂近四百年的历史记忆，正被悄然唤醒。
西南营34号，坐落于南通老街一隅，外观并不起眼，如果不是墙上那块“南通市历史建筑”铭牌的提示，过往行人很容易与之擦肩。然而，轻轻推开那扇尚待修整的木门，踏入的却是明末清初士人包壮行构筑的精神故园——一方融合了其哲思、美学与人格追求的“咫尺山林”。
为何而修
一座宅院，一缕南通文脉
包壮行，字稚修，号石圃，明崇祯十六年（1643年）进士，官至工部主事。明清鼎革之际，他选择了另一种人生——拒仕新朝，归隐故里，于市井巷陌间，营造属于自己的心灵山水。
南通包氏家族自称是宋代名臣包拯的后裔。据《包氏家乘》记载，南宋时期为避北方金兵战火，“迁通始祖”包宏率族人自合肥南渡，迁居扬州高邮。元中叶，因地方动乱，家族沿水路东迁，最终定居通州（今南通），居于城内“畚箕营”。三百余年开枝散叶，包氏成为地方书香望族。包壮行，便是这一家族的第八世孙。
据史料记载，包壮行生于明万历十三年（1585年），年少时即显才学，三十岁中举，文采已为人称道。五十八岁那年，他考中进士，出任工部主事，这个正六品的官职，类似于中央工程部门的“业务处长”，掌管营缮、工程等实务。然而时运不济，仅两年后明朝覆亡，其仕途戛然而止。
朝代更迭，成为士人风骨的试金石。据介绍，清顺治六年（1649年），新朝欲授他“江南总漕”一职。包壮行秉持“一臣不事二主”之志，托病拒仕。
从此，包壮行的人生舞台从庙堂转向庭院和书房。他将全部才情倾注于艺术与生活。他“工书画，制灯钩勒梅花，水墨竹石”，在城之西南营（今西南营34号院内）亲手营造“石圃”。
他摒弃文人追捧的太湖石，就地取材狼山紫琅石，“人弃我用，返璞归真”，垒石成山，蹬道幽回。山顶以天然柏树为柱，结茅为亭，取名“朴思”，取自唐诗“主人虽朴甚有思”。这方小园，成为其美学与哲思的凝结——不求精巧，但求朴拙天真，于方寸容纳丘壑宇宙。
同样体现其巧思的，还有他独创的“包灯”。以蛇皮、纱绢等材料，剪贴出花鸟、人物等图案，精巧雅致，一度风靡扬州、泰州乃至山东，被公认为南通灯彩技艺的源头，如今已经成为省级非物质文化遗产。
包氏石圃，远非寻常居所。它是明末清初历史变局的微观现场，见证了一位士人在时代剧痛中的个人选择；它更是南通地方文脉的重要一环，链接着家族迁徙、非遗技艺与城市记忆。
“故寓的修缮，不仅是修复梁柱瓦檐，更是打捞一段沉没的历史，唤醒一座城市的文化记忆，让过往的‘朴思’，能在当代重新生根发芽。”寺街西南营保护利用工作专班负责人陆春新表示。
如何修葺
与时间对话，为记忆“赋形”
历经近四百年风雨与数度易主，包壮行故居及“石圃”早已残损不堪。
勘察报告显示：屋面小青瓦残损严重，漏雨导致木梁架受潮糟朽；墙体受潮，粉刷剥落；精美门窗多有缺失改建；院内违建丛生，格局破碎。而曾被誉为南通老城两大私家园林之一的“石圃”，在20世纪50年代就被彻底拆除，片石无存。
“‘修旧如旧，最小干预’是本次修缮的根本原则。”工程负责人、崇川文旅公司建设科科长范新峰介绍，项目占地面积约1120平方米，建筑面积约850平方米，包括门房、倒座房、正房和东房以及二层书房小楼，以及室外景观绿化等。
修缮如同一场精密的“外科手术”。第一步是“清创”——拆除各类后加违建，剥离不当的现代修饰，让建筑本体和院落原始肌理显露出来。“就像揭开层层覆盖的纱布，看清原貌。”范新峰说，屋面揭瓦重铺，对于老瓦能用尽用；朽坏木柱，采用传统“墩接”技法修补；墙面重做纸筋灰传统工艺；门窗按同期样式复原。
经过数月，故居内多栋建筑的“结构性治疗”已近完成，院落雏形初具。接下来，是更细致的“功能恢复”与“神韵再现”，包括地下管网更新、电气消防系统植入，以及庭院与故居的灵魂——“石圃”意境的精心营造。
一图一文，钩沉咫尺山林。
复原“石圃”，是工程中最精微的部分，也是一场跨越时空的“侦探”。它能否归来，依据两份珍贵的记忆“拓片”：一为图、一为文。
1992年，南通文化名人穆烜邀请“石圃”最后一位私人所有者、顾伸基之子顾尔镫亲临现场，追忆“石圃”旧貌。
文博专家徐志楠据此潜心钩沉，数易其稿，绘成一幅珍贵的《石圃原貌图》，为复原提供了空间布局的蓝本。
文史专家赵鹏则整理并记录了这些口述，以文字生动勾勒了“石圃”的意趣：占地仅约百平方米，高不过四米，却得“小中见大”之趣。入口石屏使人“恍然身在山中”；蹬道幽回，石壁参差，“高处没顶，低处齐腰”；山顶有天然柏木所构的六角茅亭，名“朴思”。
图文互证，共同拼接出一座“咫尺山林”的形与神。这段考证的往事，为冰冷的修复工程注入了温度。它揭示，“石圃”不仅是一个需要复原的园林，更是一段需要被小心翼翼打捞、拼接的集体记忆。
修缮前的二层小楼
修缮中的二层小楼
就连故居中那座造型别致的二层小楼，其“身世”也因赵鹏的考据得以厘清——1916年左右，张地山购得“石圃”故址，在“营新居”时建造而成。张地山其人亦不寻常，他曾以江苏财政厅通如委员身份来通，后被张謇看中，于民国四年（1915年）七月受聘为南通保坍会总经理，主持江岸保坍工程。
每一代居住者都在此留下痕迹，而今天，记忆与匠心将共同让这片空间获得新生。
修向何方
古院新生，点亮“寺西”文心
修缮，绝非止于将老房子封存为标本。真正的保护，是让历史空间重新呼吸，融入当代城市脉搏。
“石圃”所承载的“朴思”精神，正是这曲新章的灵魂。
根据规划，修复后的包壮行故居将承担起街区“文化客厅”的使命。那座独具特色的二层书房，未来计划引入一家中高端书局，让书香墨韵与古建梁架对话。
“读者可以在这里，凭窗阅读，窗外是依循《石圃原貌图》意境重建的山水一角。看山石朴拙，思接千载，正是与数百年前那位‘朴思’主人进行一场跨越时空的精神对话。”陆春新说。
周边辅房将设置为游客咨询点和文创空间，并可结合“包灯”非遗渊源，展示与南通灯彩、地方文史相关的创意产品。故居不仅是瞻仰的景点，而是可游、可憩、可思、可感的活态文化综合体。重现的“石圃”意境，将成为这种体验的核心场域——既是一处景观，更是一个意境入口，引导人们感受古人“虽朴甚有思”的审美心境。
故居保护不仅关注单栋建筑，更注重恢复街区整体的文化生态与空间对话。
据史料记载，与包壮行故居一巷之隔的金沧江故居，曾有一处“借树亭”，因其院内女贞将绿荫伸过墙巷，仿佛“借景”于包家院落而得名，成就一段充满雅趣的邻里佳话。此次更新，亦有计划复植树木，在恢复建筑本体的同时，重现这种记载中生动的空间互动与人文关联。
包壮行故居的修缮，是崇川区“点亮寺西”工程的关键一子。
近年来，崇川区稳步推进街区保护规划和详细规划编制，并逐步明确“小规模、渐进式、织补式、微循环”的保护更新思路。重点推进的胡家园巷、寺街、掌印巷、西南营巷等4条街巷改造已完工；徐宗干、管仲谦等名人故居的修缮也在同步推进。这些散落在老街区的珍珠，正被逐一擦拭、串联，编织成一张延续城市文脉、活化历史记忆的网络。
当今年六月，院门重启时，人们步入的将不只是一座修葺一新的明末故居。他们将走进一段被悉心打捞的历史记忆，在一盏茶、一本书、一方依据故纸与记忆重现的山水意趣中，感受到一座古城如何在守护过去最幽微深沉的精神世界的同时，从容地走向未来。